一点感想。
蜀汉粉勿看，北条黑勿看。
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最近因为江雪的缘故，复习了一些战国时代尤其是后北条、丰臣的历史。
老实说，有点被后北条煞到。
因仁而生，因仁而死，这是何等理想化的政权。
将不给百姓增加额外负担写入家训，愿以一己性命换取全城民众生存，真正应了孔老夫子的话，蹈仁而死。
在这样的政权里度过（作为付丧神的）幼年少年时代的江雪，会受到怎样的熏陶，也就可想而知了。
我特别想把后北条和中国某个以“仁”闻名的政权对比一下……
对，说的是就是蜀汉。
虽然《三国演义》把蜀汉军打扮成仁义之师，把刘备以及实际后继者诸葛亮说成百姓的大恩人……
但是实际上，纵观三国时代，蜀汉的税负，恰恰是三国当中最高的。
尤其到了中后期，诸葛亮屡次北伐，不仅在军事上折损颇多，也给内政造成了极其沉重的负担，境内包括少数民族在内的百姓反抗活动不断，武将投魏也时有发生。
——这样的“仁义之国”，我只想说俩字：呵呵。
真正的仁，并不是只对身边特定亲密之人好，对亲密的存在好，不要说人，猫狗牛马都能做到。
真正的仁，恰恰是愿意对那些看似微不足道的百姓负责，愿意站在他们的立场上思考，愿意为他们付出。
不以军事而以内政为导向的北条家，不但在战争中最终失败，也总是或多或少被后世对这段历史有兴趣的人遗忘，忽视。
比起热血沸腾的骑马打仗，内政理念就像碗里的白饭简直无聊透顶。
而亲身经历过它的理想化、它的坚持、它的落幕，又亲眼看着几百年间它和它的理念被一再违背、践踏甚至鄙薄……
江雪左文字确实可能会觉得，这个世界……就是地狱。
刀并不是不能用，可是挥刀，是为了守住必须守住的人，为了不再挥刀。
江雪的战斗力设定那么高，并不是因为他口是心非，说着菩萨的话有着修罗的心。
止戈为武。
能止战，才是真正的武功。
也只有拥有足够的实力作为威慑，才能拥有想要的和平，或者说，和睦。
当然，某些从一开始就不管百姓压力多大自己实力多一般动辄兴兵的政权，即使有了实力，也不可能和睦到哪里去的……
摊手。
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又想了一下。
仁，作为东方思想的一种，本身就不是一个平等的概念。
对同班同学好能叫仁吗？对同事们好能叫仁吗？
只有上位者对下位者，强者对弱者，才谈得上仁。
所以……其实，个人觉得，在“平等”面前，仁还是差一个档次的……
有个心目中设想的，对待弟弟的场景。
江雪是伸出手，摸摸小夜的头。
一期是蹲下身，平视平野（或者别的孩子）的眼睛。
同样都是善意的表现，却是不同的性格与理念。
虽然仁也非常值得敬重，可既然已经是22xx年发生的事，真希望江雪能早些学会不那么逼迫自己的生存方式啊……有些时候，真的不用背负那么多那么多的……